domingo, 9 de enero de 2011

Transferencia y Conferencias al médico.


En determinados momentos las personas se  ven expuestos a experimentar situaciones que en sus vidas pueden ser agradables o por el contrario desagradables, estas situaciones pueden ser de eventos que ocurrieron en el pasado  o bien en el momento presente, cuando eventos desagradables se presentan en sus vidas, aparece la idea de que, tal vez yo no pueda enfrentar esta situación solo, sino que ocupo de alguien que me ayude hacer frente a los problemas, y es cuando recurrimos en busca de ese alguien, como puede ser mamá, papá, hermanos, amigos, amores, o bien terapeutas. En si la mayoría recurre a este último al terapeuta, que por terapeuta se entiende que  es “aquella persona con habilidades especiales obtenidas a través de la formación y de la experiencia. El o la terapeuta lleva a cabo la terapia planeada, la cual desarrollada con la finalidad de mejorar la calidad de vida para quien está asistiendo”. De esta forma las personas le atribuyen la capacidad de solucionar sus problemas. Partiendo de esto, este ensayo buscara dar respuestas a las exigencias que las personas en procesos terapéutico ya pacientes sienten y tienen la gran necesidad de depositar su demanda en el otro (terapeuta).  
Durante el proceso  “el entorno terapéutico brinda un medio seguro y confiable para que estas emociones puedan ser desarrolladas, y elaboradas conscientemente. Parte del proceso  terapéutico consiste en estar en la realidad,” y es a través de terapia donde se van destapando estas situaciones desagradables que ocurren en la vida del paciente, el terapeuta junto con el paciente establecen una relación, no de amigos, sino una relación de terapeuta a paciente. Durante la sesión el terapeuta va estableciendo los puntos clave para encontrar quizás alguna discrepancia entre el contenido de su demanda, encontrar resistencias en él, y bien encontrar el tono emocional del paciente, eso es lo que busca un terapeuta, sin embargo esto es una visión parcial, ya que es de un solo lado, pues la mayoría olvidan una parte importante la cual es, “lo que los pacientes miran en el terapeuta”. Y es quizás cuando se va desarrollando este proceso al que llamamos  transferencia,  “sentimientos significativos que se dieron en el pasado y que se presentan ahora”, o bien desde una perspectiva Kleiniana, “la transferencia se explicaría por la constante necesidad de los seres humanos de contactarse con otros y, al ser la relación primera la establecida con la madre, todo fenómeno transferencial sería un revivir de este tipo de relación objetal primaria”, por otra parte (Anna Freud) “ definió a la transferencia como todos los impulsos que experimenta el paciente en relación con el psicoanalista, que no son creación nueva de la situación analítica objetiva, sino que se origina en relaciones primitivas con los objetos y ahora simplemente se reviven por la influencia de la compulsión iterativas” Otra definición complementaria a las anteriores es la otorgada por Menninger y Holzman (1973), para quienes la transferencia "son los papeles o identidades irrealistas que el paciente atribuye inconscientemente al psicoanalista en la regresión del tratamiento psicoanalítico, y las reacciones del paciente a las representaciones, que por lo general, derivan de experiencias anteriores" (Menninger y Holzman , 1973, p.116).   
Entendiendo está parte  podemos decir que cuando el proceso de transferencia se da, en el ambiente terapéutico, por lo general no hay un avance en el tratamiento del paciente ya que la transferencia se vuelve resistencia porque todo se repite en lugar de recordar.
Partiendo del punto del porque asiste un paciente a terapia, como se mencionaba anteriormente, después de todo lo que resurge en el proceso terapéutico, se van desarrollando otras interrogantes como ¿Qué es lo que mantiene a un paciente en terapia?, a esta pregunta trataremos de darle respuesta, ya que  lo que menciona Freud, el proceso de transferencia siempre se va a dar en el procesos psicoanalítico , esta parte se deba quizás a personas que tienen una falta, una carencia, y esta carencia es proyectada a otros, para aquellos que asisten a psicoterapia en su mayoría es proyectada entonces al terapeuta. La transferencia se puede dar por el hecho de que el paciente deposita en el momento presente relaciones de su vida pasada las cuales proyecta en figuras actuales, por ejemplo algunas figuras pasadas, pudieron ser padres, hermanos, amigos, amores, primos, etc., y las figuras proyectadas hacia el momento presente seria quizás la esposa, novia, amigos, maestros o bien el terapeuta. Cuando la persona se encuentra en terapia es muy probable que esta falta o carencia que siente el paciente, al terapeuta le otorga o atribuye cosas positivas, ya que lo que realmente busca el paciente son sus anhelos, sus deseos, y lo que no está consciente el paciente es que esta transferencia es solo una demanda silenciosa y esta demanda no es necesariamente al terapeuta sino pudiera ser a la madre, padre o hermanos.
Entendiendo entonces que la transferencia se puede dar porque el paciente encuentre inteligente, quizás atractivo, al terapeuta, o por el contrario el paciente al estar hablando de esos eventos o situaciones desagradables como lo que le afecto en la infancia o que le afecte actualmente se siente este comprendido por su terapeuta, o más aún si lo que le afecto en la infancia fue un conflicto con su madre o hermana, la transferencia también se puede dar si su terapeuta es mujer, ya que puede ser probable que el paciente asocie el hecho pasado al momento presente, un ejemplo sería si la terapeuta tuviera algún rasgo de personalidad que coincidiera con el de la madre o de la hermana, entonces el paciente proyecta sus emociones, pudiera sentirse enojado, molesto, sentir hostilidad  o permanecer en silencio durante las sesiones, entonces estaríamos hablando de una transferencia quizás negativa. O bien cuando el paciente tiene sentimientos o deseos eróticos con su terapeuta es negativa porque lo único que se está haciendo es estar bloqueando el análisis. Una transferencia positiva se daría cuando el paciente tiene sentimientos de amistad, cariño, afecto, etc.
 Rosa Gayó y Claudio Bustos (Marzo, 2001) “En términos generales podemos decir que la transferencia positiva surge cuando el analizado siente ciertas gratificaciones por parte del analista y se dispone hacia él con una actitud de amor, distinta a la cooperación consciente producto de la alianza terapéutica. Por otra parte, también podemos hablar de una transferencia negativa, la cual se produce cuando el paciente revive en la transferencia conflictos que vivió en su infancia en la figura del terapeuta; normalmente, el terapeuta va a frustrar los intentos del paciente por actualizar los impulsos, de manera tal que éste active sus defensas, respondiendo con hostilidad y agresión”.
Un paciente de 27 años acude a terapia, su motivo de consulta fue, el abuso de alcohol y drogas ilícitas desde hace 7 años; debido a eso, su situación se ha vuelto conflictiva con su familia. La niñez del paciente, fue un ambiente en donde el padre, al parecer también alcohólico, cuando llegaba a casa  lo golpeaba al igual que a sus hermanos y madre. El paciente durante su niñez, no tuvo una relación cercana a su madre, ya que esta siempre se ocupaba de los quehaceres de casa, y del trabajo, no hubo muestras de cariño y afecto hacía él, la madre al parecer es una mujer callada, reservada.
Cuando el paciente inicio a consumir drogas, el padre y los hermanos trataron de ayudarlo, metiéndolo a una clínica de rehabilitación, la madre, no mostro interés en ayudarlo o apoyarlo a salir de esa situación.  
Al tener estas experiencias desagradables que ocurrieron en su infancia, como el hecho de que su padre los golpeaba y su madre no mostraba el afecto y cariño que quizás el necesitaba, el paciente crece con esa falta, esta carencia que ocurrió desde su infancia.
Durante las sesiones el paciente, empieza constantemente a hacer preguntas acerca de lo que la psicóloga piensa de él, una de las preguntas que realizó, fue si ella creía que el aun tenía humildad, otra de las preguntas que hizo fue porque una muchacha tan linda como tu está aquí para ayudarme”, otra fue “como me ayudarías” “crees que yo soy un ser importante”, “tú crees que yo pueda salir de esta situación”,  preguntaba aspectos personales, como si estaba casada, que pensaba de él.  Al finalizar las sesiones el paciente buscaba hacer contacto físico con ella, durante las sesiones acerca su silla y la acomoda a un lado de ella de tal forma que pudiera tocarla.
 A menudo menciona que el necesita de una mujer que sea más fuerte que él, ya que esta mujer lo puede ayudar a salir adelante, una mujer que sea fuerte de pensamiento  porque él solo no cree poder. Y que esa mujer lo puede ayudar a ya no caer en sus adicciones.
Lo que mantiene en terapia al paciente, son sus demandas, estas demandas que aun no ha encontrado darle significado, es por eso que resulta ser insistente ante preguntas, con el propósito de darle respuesta, de encontrar ese algo  que en algún momento lo dejo carente de significado, y quizás se deba a esta carencia del porque atribuya estos  anhelos, y manifieste sus deseos, en este caso busca que una persona lo tome en cuenta, que lo valore y lo escuche, que se sienta comprendido. Sin embargo esta situación se da porque el paciente realmente no es consciente hacia quien va su demanda, ya que esto  no es hacía su psicóloga, sino a “situaciones y sentimientos significativos que se dieron en el pasado y que se presentan ahora”.
Lo que se pretende hacer con el paciente es hacerle consiente, mostrarle como esta transferencia, se está relacionando con sus aspectos pasados al momento presente, durante las sesiones se le recordara al paciente que la función ahí es de psicóloga y por tal, la única relación será de psicóloga a paciente.
 La transferencia dentro de terapia se rompe cuando el terapeuta deja de elogiar al paciente, cuando ya no muestra tanto interés al paciente; no ceder ante preguntas de demanda que ha tenido durante esos aspectos de su vida, porque sino lo que se estaría haciendo es alimentar esta transferencia.
O bien lo mencionado por Freud en consejos al médico, para poder darle un fin a esta transferencia Freud, dice que en ocasiones es necesario canalizar al paciente con otro terapeuta, debido a la obstrucción de no permitir que se avance, con el tratamiento del paciente.
Por último,  lo que mantiene a un paciente en terapia; son las demandas que desde niño lo han dejado carente de significado; lo que pretende es dar respuesta a esas exigencias que durante este tiempo ha llevado arrastrando consigo mismo, y que al encontrarse solo y con sus situaciones de desagrado busca a alguien para proyectar en ella lo que no tuvo en la infancia, y de alguna manera debido a la proyección lo transfiere hacía otra persona en este caso terapeuta para que lo ayude a responder a través de ella.
 Es por eso que su falta de completud y esa carencia que tiene lo manifiesta atribuyéndole cosas positivas. Lo se busca que el paciente logre trascender en sus deseos inconclusos, de tal forma que pueda ser consciente, de la transferencia.
“En la necesidad de los seres humanos de sobrevenir sus miserias y pasiones reviviendo en la actualidad sus conflictos infantiles; en la búsqueda constante de un padre, de una madre, de una familia que nos proteja, que se brinde para poder superar conflictos”. (Gonzalo Himbiob)





Z. Villareal

El yo y el ello, sepultamiento del complejo de Edipo, Consecuencias psíquicas de las diferencias anatómicas.


¿Cuáles son las bases que originan que la sexualidad le genere al sujeto, situaciones de conflicto?
Para responder a esta pregunta, es preciso señalar algunos ensayos propuestos por Freud, ya que en ellos, menciona aspectos en los cuales, la sexualidad tiene su conflicto en la niñez.
En primer plano podemos mencionar el ensayo del  El yo y el ello.
El yo es la parte consciente de la personalidad,  es la organización coherente de los procesos anímicos de una persona. Depende de la conciencia y es quien gobierna los accesos de motilidad (movimiento).   A partir de él surgen las represiones y resistencias para ocuparse de lo reprimido. El yo tiene algo también inconsciente y se necesita de un trabajo particular para hacerlo consciente. Si tú refuerzas al yo, también refuerzas a los mecanismos, y valores. Así que los mecanismos de defensa, ayudan al yo a que no afecte la realidad, sirve para proteger los valores. Si fortalecemos los mecanismos de defensa, entonces alienamos y entorpecemos al yo; pues el yo constituye una mezcla de ilusión, fantasía, y engaño.
De la fuerza del ello nace el yo. Para el yo, la percepción cumple el papel que en el ello corresponde a la pulsión. El yo es el representante de lo que puede llamarse razón y prudencia el yo es esencia cuerpo, es la proyección psíquica de la imagen del cuerpo. Por el contrario del ello, que contiene y representa todas las pasiones y no se encuentra en negación, no hay contradicción.
Los procesos de pensamiento tienen que ligarse. Representación - cosa - representante.  El yo se encuentra bajo la particular influencia de la percepción, y que puede decirse, que las percepciones tienen para el yo la misma sígnificatividad y valor que las pulsiones para el ello.
Como ser fronterizo, el yo quiere mediar entre el mundo y el ello, hacer que el ello obedezca al mundo, y a través de sus propias acciones musculares- hacer que el mundo haga justicia al deseo del ello. No sólo es el auxiliador del ello; es también su siervo sumiso, disimula los conflictos del ello con la realidad y, toda vez que es posible, también los conflictos con el superyó con su posición intermedia entre ello y realidad sucumbe con harta frecuencia a la tentación de hacerse, oportunista y mentiroso, aun teniendo una mejor intelección de las cosas, quiere seguir contando con el favor de la opinión pública.
El sepultamiento del complejo de Edipo.
 Freud llamaba complejo, porque era un proceso de crisis por el cual el niño pasa. Es sepultamiento porque el Edipo queda supuestamente enterrado bajo las tierras por así decirlo, y que sin embargo no ha desaparecido. El  complejo de Edipo es vivenciado por el  niño de manera individual, pero es también un fenómeno determinado por la herencia. El complejo de Edipo en la niña funciona en que ella quiere considerarse la amada de su padre, y que  forzosamente tendrá que vivenciar alguna seria reprimenda de parte de él. En el niño, que considera a la madre como su propiedad, hace la experiencia de que ella le quita amor y cuidados para entregárselos a un recién nacido.
Figura y función.
La figura es objetiva, es representación, y la función es subjetiva sujetos.
Primer tiempo: El niño está en un posicionamiento una elección de rol sexual; identifica y sabe que la madre es femenino y padre es varón, en este primer tiempo la madre tiene la capacidad de imponer la separación la ley simbólica, es decir la madre también puede actuar como figura de autoridad, en este caso tomar el papel del padre.
En el segundo tiempo: Madre e hijo y una ley sobre ello; en la cual esta ley simbólica impide a la madre y al hijo ser uno mismo.
En el tercer tiempo: Es la madre y el hijo y entre ellos un padre funcionando con una ley de castración. El padre rompe el marco de la relación especial del niño y la madre. Un padre real implementaría la castración (perdida del objeto). No es necesariamente un padre, puede hacerlo también posiblemente un tío o abuelo o la misma madre actuando la función del padre.
Las fobias aparecen en la 2da. Y 3er. tiempo, aparece la fobia como mecanismo de suplición del padre real para evitar que el niño se vuelva psicótico. Entre el 2do. tiempo y 3er. tiempo se suple a un padre real, y es entonces cuando el niño sacrifica su pene simbólico, para conservar su pene real. El articulador de ambos complejos el de castración y el de Edipo es el falo (representación simbólica del dominio, control).
Los elementos que componen el complejo de Edipo son padre, madre, hijo y falo; estos se emplean en la fase fálica. Se dice entonces que el Edipo no desaparece solo fue sepultado por que tiempo después sale en la etapa fálica, entonces se puede decir que la actitud en el niño pertenece a la etapa fálica ya que hay un interés hacía los genitales.
El complejo de castración permite a la niña, marcada por la desvalorización y por tanto mente a la niña en el Edipo, mientras que en el varón por el contrario lo saca. Así se produce esta diferencia esencial: la niña acepta la castración como un hecho consumado, mientras que el niño tiene miedo a la posibilidad de su consumación.
Algunas consecuencias psíquicas en las diferencias anatómicas entre los sexos.
El psiquismo: Psique que se le puede llamar el alma, mente, emocional, psicológica, subjetiva. Tener o no tener nos indica siempre la preferencia sexual, y es aquí en donde yace la pregunta ¿Qué es lo que hace a un hombre, hombre, y que hace a una mujer, mujer?
Se plantea tres características para determinarlo.
*Genero Sexual, lo que te determina son (pene y vagina), es decir si naciste con pene, eso quiere decir que eres hombre, y si naciste con vagina entonces es que eres mujer.
*Rol Sexual, es el personaje, un papel con sexualidad activa, papel sexual personal.
*Orientación Sexual, es la elección en la persona.
En base a lo anterior, se dice entonces que las preferencias sexuales de un individuo tiene relación con el complejo de Edipo. En el caso de la mujeres, y que sucede cuando se es niña, está piensa que esta castrada, es decir se queda con la idea de que algún día lo tuvo, por lo tanto la niña está buscando el falo es decir el control, el dominio; y como piensa que mamá al igual que ella están castradas busca al padre, el Edipo invertido en la mujer. En la primera escena es con la madre, la segunda escena con el padre, y en la tercera escena, vuelve con la madre. En el caso de las lesbianas, ellas se dice que no tuvieron castración, si la niña piensa que  está completa, la mamá está segura y será su feminidad plena.
En el caso de aquellos que no tuvieron una castración, se plantea que en algunos, no en todos se dan las aberraciones sexuales si bien anteriormente mencionadas, en donde existe un objeto y una meta. Se  entiende por aberración que es todo aquello que se desvía de la norma (todo roce entre un hombre y una mujer). El objeto y meta, el objeto sería toda persona que parte la atracción sexual y meta sería entonces toda acción a la que se esfuerza la pulsión para llegar. Del mismo modo existen metas parciales como comer, besar, oler, provocar, tocar, mirar, escuchar, hablar entre otros, y es aquí en donde comienza la confusión en la cual el hombre se desvía de la meta en este caso meta sexual por un objeto parcial; entre el objeto y meta hay desviaciones ya sea que el objeto parcial se desvíe hacía los pies,  animales, zapatos, niños, o todo aquello que supla la meta adecuada por un objeto parcial. Por tanto para que no se considere una aberración es necesario que la meta sexual culmine en coito.
Novela familiar del neurótico.
Se comienza cuando el niño de muy corta edad, percibe a los padres como fuente de autoridad, es en donde creen en todas las cosas que le son dichas, de igual forma el niño empieza a desear a parecerse a uno de sus padres, empieza a querer ser como uno de ellos. Sin embargo años más tarde, el niño va cambiando esa percepción  pues empiezan a ser comparaciones entre las personas que son sus padres y los padres de otros niños, llegando en ocasiones a concluir que esos otros padres son mejores que los suyos.
Entonces yace la idea en el niño en que sus padres no le brindaron la atención suficiente, y el amor que el necesitaba, y más aun que el amor de sus padres lo tiene que compartir con sus hermanos. En base a esto el niño va creciendo con una actitud hostil más a su padre que a su madre, y es aquí en donde se muestra la influencia del sexo.
Por lo tanto el niño va creciendo con ese rencor y reclamo hacia los padres, el niño puede convertirse en neurótico, ya que desde muy niño empieza a fantasear a esto se le conoce como sueños diurnos, en donde el niño a través de la fantasía empieza a liberarse de esos padres que lo menospreciarlo, y empieza a sustituirlos por otros mejores que los suyos, a través de vivencias casuales despiertan en el niño la envidia, que luego lo expresa a través de la fantasía en la cual sustituye a sus padres por unos mejores.
Por otra parte el niño también empieza a crear fantasías de infidelidad, y relaciones secretas amorosas por parte de la madre. Entonces debido al mal rechazo que los padres le hicieron, este trata de vengarse y es a través de las fantasías con lo que trata de desquitarse.
Los niños utilizan esta imaginería pero lo hace como una súplica de que regresen aquellos padres que le brindaron en el primer momento, el amor y protección incondicional.

Z. Villareal

Pulsión y sus destinos de pulsión, Más allá del principio del placer

Antes de empezar con el siguiente análisis de pulsión y su destino de pulsión, más allá del principio del placer y represión, mi pregunta, surge ante la cuestión de saber qué relación tiene un ensayo  del otro.
Para empezar es preciso conceptualizar el término de pulsión, esta es una energía psíquica que se desprende de lo orgánico y que no se satisface, no tiene objeto específico ni se extingue, en otras palabras la pulsión es una energía que te impulsa a conseguir las cosas, nunca se desgasta y siempre se mantiene. La pulsión nunca desaparece, no tiene relación con el objeto.
Freud realizo el concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, el primero que explico fue que “es un representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico debido a su trabazón con lo corporal".  Es decir aquellos que logran estar satisfechos emocionalmente. Freud cambia este concepto años más tarde y dice que “el concepto fronterizo de lo somático respecto de lo anímico. El representante  psíquico de poderes orgánicos”. Es decir a través de la pulsión, encuentra el anhelo. Otro más que menciona Freud  y dice “la agencia representante psíquica de una fuente de estímulos intrasomatica en continuo fluir. Uno de los conceptos del deslinde de lo anímico respecto de lo corporal”. Es decir la pulsión nace de la biología psíquicamente y está preparado para ser pulsión.
En otras palabras un agente representativo es cualquier cosa que satisfaga momentáneamente ese deseo o plenitud. Dicho esto, Freud, plantea entonces los dos tipos distintos, de pulsiones: las pulsiones del yo o de autoconservación - que nosotros llamamos necesidades: hambre, sed, etc. - y las pulsiones sexuales- que se reserva exclusivamente, el término pulsión. Ambas, necesidades y pulsiones, comparten algunas características: tienen su fuente en una parte concreta de la carne del viviente y se representan en la psique, empujándola al esfuerzo de alcanzar la meta -esto es, la satisfacción, como único fin posible- mediante el objeto adecuado. La pulsión es  representante psíquico, o se puede reconocer, se puede conocer los agentes hacía donde se dirige la pulsión.
Siguiendo con esto, Freud se centra entonces en los dos primeros destinos: El primero, que denomina "trastorno en lo contrario" lo refiere a la modalidad de satisfacción pulsional: activa o pasiva. El segundo, "vuelta hacia la propia persona" referido al objeto de la pulsión, al lugar que el organismo del que parte la pulsión ocupa respecto a la satisfacción de la misma: sujeto u objeto. Para el voyeurismo-exhibicionismo, el trastorno de actividad en pasividad lo dice como el paso del placer de mirar- voyeurista- al placer de ser mirado -exhibicionista; de la voz activa  a la voz pasiva. Y la vuelta hacia la propia persona, la enuncia como el paso del placer de mirar a un objeto al placer que el exhibicionista tiene -como objeto de la mirada del otro- de la desnudez de su propio cuerpo, esto es, el paso del lugar de sujeto al lugar de objeto.
Para el par sadismo-masoquismo utiliza igual argumentación: respecto al cambio de actividad a pasividad: del placer de pegar al de ser pegado. Nuevamente,  activa primero -sadismo- y pasiva después -masoquismo. Y la vuelta hacia la propia persona: del goce que el sádico, como sujeto obtiene de su acto al placer que el masoquista obtiene ubicado como objeto (ser lastimado).
El principio del placer si existe. El aparato psíquico estaba regulado por el principio del placer (es decir, la pulsión insatisfecha genera mayor tensión y   mayor displacer). El principio del placer se deriva del principio de constancia, por el cual el aparato anímico tiende a mantener lo más bajo posible la excitación. Freud considera que las explicaciones que daba antes al displacer (insatisfacción de pulsiones reprimidas – dan cuenta sólo parcialmente de los fenómenos displacenteros. Así mismo entonces  “las pulsiones y sus destinos”, éstas están caracterizadas por tener su origen en el cuerpo y ser una fuerza constante, que actúa dentro de la serie placer-displacer. El aparato anímico - trabaja en el sentido de reducir la tensión creada por la pulsión, que es lo que produce displacer. Ahora bien la pulsiones dualistas que son pulsión de vida (protección yoica), que es representada por EROS y pulsión de muerte que es representada por tanatos. El placer es la vida, es licito, lo moral, las reglas, no es prohibido y tiene límites, así mismo el placer no provoca angustia, no te causa ansiedad, por el contrario el displacer es la muerte, es ilícito, no tiene reglas, es amoral, es prohibido, no tiene límites, es doloroso, aniquila, aplasta al deseo. De esta forma el placer tiene un tope, solo se permite cierta cantidad (limite) goza lo menos posible. El goce disfrutan el placer que duele, estos pueden ser, adictos, suicidas, anoréxicos, etc. Y es así como el más allá del principio de placer si existe, y el goce es más allá del principio del placer y es la pulsión de muerte, compulsión a la repetición. “El goce te atrapa al saber que te va a lastimar”.

En la represión como se mencionaba anteriormente se reprime las cosas que provocan displacer, y es entonces cuando el yo utiliza mecanismos de defensa para proteger a la persona de la ansiedad, dichos mecanismos involucran falsificaciones de condiciones reales y se supone que operan inconscientemente El yo excluye de la conciencia lo que no puede aceptar, así, los impulsos, pensamientos, sentimientos o recuerdos desagradables o indeseables se encierran, o empujan al inconsciente debido a su potencial para producir ansiedad. La meta principal de la represión es evitar el displacer. A la represión secundaría se le llama represión propiamente dicha el cual es un mecanismo de defensa, el mecanismo de defensa se formo por el mecanismo ya mencionado “represión”. El afecto que acompaña a una represión nunca se reprime, por tal no se va al inconsciente, sino que se dirige a alguna parte del cuerpo. Para esto Freud construye dos analogías para explicar la represión la 1ra. Represión de la búsqueda el cual consiste en buscar situaciones desagradables de la conciencia. La 2da. Es la representación de caza son mecanismos que andan buscando nuevas represiones. De acuerdo de lo anterior se puede decir entonces que la represión es una representación que busca situaciones para luego reprimirlas.


Z. Villareal

Tres ensayos y una teoría sexual.



En el  ensayo de Freud de “Tres ensayos y una teoría sexual (1905), surge en mi unas preguntas, ¿Por qué la sexualidad le causa tanta problemática para el sujeto?, ¿Por qué el hombre desvía la meta sexual por un objeto parcial?, ¿Cuándo dejó de ser instinto y se convirtió en pulsión? para poder responder a estas preguntas es necesario conocer todos los puntos específicos, partiendo del análisis de aberraciones sexuales, teorías sexuales infantiles y pulsión y su destino de pulsión.

Y antes de llevar a cabo el siguiente análisis es preciso diferenciar entre el concepto de  sexo y sexualidad, debido a la creencia errónea que se ha construido entre estos dos significados.

Entendemos por sexo, que es la unión de los genitales en donde pene y vagina logran llevar a cabo la penetración.
Por otro lado se entiende por Sexualidad, que es todo aquello que rodea la penetración o acto sexual, y que por tal provoca en el sujeto síntomas como placer, frustración e ira entre otros.

Freud en su ensayo habla sobre las aberraciones sexuales. En lo particular se  entiende que es todo aquello que se desvía de la norma (todo roce entre un hombre y una mujer). En donde existe el objeto y meta, el objeto sería toda persona que parte la atracción sexual y meta sería entonces toda acción a la que se esfuerza la pulsión para llegar. Del mismo modo existen metas parciales como comer, besar, oler, provocar, tocar, mirar, escuchar, hablar entre otros, y es aquí en donde comienza la confusión en la cual el hombre desvía de la meta en este caso meta sexual por un objeto parcial; entre el objeto y meta hay desviaciones ya sea que el objeto parcial se desvíe hacía los pies,  animales, zapatos, niños, o todo aquello que supla la meta adecuada por un objeto parcial.

Entre el entorno social existen hombres que tienden a responder de diferentes formas según sus propias características o el tipo de desviación que tengan, se denomina invertidos al tipo de homosexualidad. Existen tres tipos que son, absolutos, ocasionales, anfígenos.
*En la primera son personas que solo tienen a una pareja sexual de mujer-hombre y hombre-mujer, ya que tienen una carga libidinal, hormonas, características masculinas o femeninas, hermafroditismo psíquico.
                           
*En la segunda son ocasionales aquellos que tienen por objeto sexual a la mujer y que solo en ocasiones se relacionaba con los de su mismo genero, cabe mencionar que estos sienten placer al momento de estar con una mujer y viceversa.

*En esta última son los homosexuales que no les importaba el genero ya sea un hombre o una mujer, un animal, niño o cualquier objeto que le de satisfacción.

Ante esta situación de desviación sexual se llegó a señalar en que el homosexual era denominado un degenerado, debido al hecho de las metas sexuales no normales. A si mismo se ha dicho que estas personas invertidos se dio por el hecho de que en algún momento de la infancia fueron lastimados o les hicieron algún daño, lo cual creo en ellos la confusión de rol de genero y cuya secuela fue la creencia de hacerse homosexuales.
Otro factor que puede ser, es la influencia que el homosexual ha tenido del entorno social, y que ha vivenciado y por tal ha quedado fijado.

También las aberraciones se pueden ver en algún tipo de filia que el sujeto desarrolla. Como consiguiente el tocar y mirar, son metas parciales como se había ya mencionado anteriormente, sigue siendo normal siempre y cuando se llegue al coito. En el caso de sujetos que solo tocan o miran se hablaría que este sujeto tiene una filia/perversión/fetiche, debido a que este sujeto sustituye a la mujer por una prenda, objeto o algo que represente a la mujer, entonces el sujeto se va a desarrollar psicosexualmente inmaduro.
De igual forma la aberración puede estar presente en el sadismo y masoquismo, en donde el sadista le pega al masoquista en ese tipo de situación violenta, él masoquista entrega la pulsión, y el sadista quisiera vivir lo que él le hace al masoquista.

Otro ensayo más que Freud hace referente son las fantasías sexuales infantiles (1908), se entiende en que el niño parte de la creencia de que todos tienen pene, ya que en una escena primaría en donde el niño veía a los padres teniendo relaciones sexuales y este suceso era el que marcaba a los niños. Existe la posibilidad de que el niño se quede fijado al momento de ver el acto sexual de sus padres, por ejemplo si observa en el coito atergo se podría decir que la madre es pasiva y el padre activo, y si el niño se llegara a quedar fijado en lo pasivo entonces se convertiría en años posteriores en homosexual.

Los niños desarrollan sus propias creencias para entender la sexualidad, como se mencionaba hace un momento ellos creen que todos tienen pene, y el problema con esa creencia es que no hay castración y por ende no hay diferencias sexuales, y si no hay diferencia sexual no existe hombre y no existe mujer.
Esto conlleva al niño a creer que los hombres pueden parir o embarazarse y es aquí donde ellos se cuestionan que de donde vienen los bebes y crean su propia teoría sexual.
Un ejemplo es que el niño piensa que la mamá esta embarazada porque se comió a su hermano, y creen que el parto o alumbramiento es que la mamá defeque al niño.

Así mismo en pulsión y sus destinos de pulsión hay que diferenciar entre lo que es instinto y lo que es pulsión.
El instinto es biológicamente orgánico determinado y la necesidad tiene una forma de satisfacción es decir un orden de satisfacción específica.
Por tal la necesidad es un ciclo es decir si se tiene hambre-come, si se siente cansado-descansa, si quiere tener sexo-tiene sexo, hay un objeto especifico que brinda satisfacción especifica al objeto.

La pulsión es una energía psíquica que se desprende de lo orgánico y que no se satisface, no tiene objeto específico ni se extingue, en otras palabras a pulsión es una energía que te impulsa a conseguir las cosas, nunca se desgasta y siempre se mantiene.
 La pulsión nunca desaparece, siempre se mantiene, no tiene relación con el objeto. La pulsión tiene que ver más con la psique, emociones y el sujeto mismo.
La pregunta entonces es ¿Cuándo dejó de ser instinto y se convirtió en pulsión?

Cuando el niño nace es un ser lleno de instintos, y durante el nacimiento se presentan los instintos y estos instintos se convierte en la relación materna a través de la primera vivencia la “alimentación”.
El instinto se transforma en pulsión cuando se separa de lo orgánico, en la primera vivencia que tiene el bebé al momento de succionar tiene doble placer psíquico y orgánico  o una doble satisfacción, en la primera satisfacción el niño queda pleno pues no necesita nada en ese momento.
En la segunda vivencia el niño vuelve a tener hambre y toma el pecho, cuando esto sucede el niño tiene una segunda vivencia, lo hace buscando una doble satisfacción la orgánica y psíquica, tal vez si tenga la orgánica pero la psíquica no, entonces el niño vuelve a buscar esa segunda satisfacción y es entonces cuando se convierte en pulsión y por tal se reprime ese deseo porque pasó a ser angustia de no tener esa segunda vivencia.

Cuando el bebé deja de ser bebé y llega a la adultez, esa persona comienza a tener hábitos si una persona fuma, o el chuparse el dedo etc. Se dice entonces que tiene una fijación.

En la primera interrogante, es necesario considerar todos los procesos por los que un niño a traviesa durante su desarrollo, la sexualidad puede causar en ellos un gran conflictos debido a varios factores y una de ellas es en el complejo de Edipo, cuando el niño nunca acepta la castración y cuando la ansiedad de castración no saca al niño del Edipo, y en la primera impresión del niño cuando se queda fijado al momento de ver a su madre y padre en pleno acto sexual, por ejemplo si el niño queda fijado en lo pasivo entonces el niño es homosexual, la homosexualidad para lo cual son personas con aberraciones en donde desvían sus metas sexuales por la confusión del complejo de Edipo.
En las etapas psicosexuales de Freud en la etapa oral que es de 0-1 año, se da la alimentación, en donde el niño busca la segunda satisfacción, en la etapa anal que es de los 2-4 años educación de esfínter, en la etapa fálica de 5-7 años se da el  descubrimiento del pene, es cuando el niño comienza a autoexplorarse y esta ligado a la represión social, y lo falico y el objeto libidinal se forma el Edipo.

Z. Villareal

Caso Juanito.


Las fobias son consideradas como  algo natural en los seres humanos pues no hay persona alguna que no haya tenido alguna.
En el psicoanálisis, se conoce como complejo de Edipo al afecto desmedido que tiene el niño hacia la madre y los celos y deseos de destruir al padre al considerarlo como un rival.
El complejo d Edipo tiene su mayor intensidad a los cinco años aproximadamente, que es cuando el niño está pasando por la etapa fálica, en esta el interés del niño se centra en los genitales, el niño requiere entonces un objeto que le sirva para alcanzar su fin y debe buscarlo entre los que lo rodean, por lo cual no es raro que l niño escoja a la madre como depositaria de sus deseos amorosos.
En esta etapa la forma en que el niño ve al padre un tanto contradictoria ya que mientras por una parte lo admira al verlo como un representante poderoso del mundo que lo rodea, todo esto sin que deje de verlo como un rival. Por  lo cual el niño deposita la agresividad que siente hacia el padre en otro objeto, que en l caso de Juanito seria un caballo.
El complejo de Edipo es considerado la base inconsciente de la cual surgen todas las neurosis y psicosis alrededor de las cuales se sitúan los demás complejos y fantasías.
En el análisis de la fobia de un niño de cinco años, se dan a conocer la consecuencias mentales en un niño, aparentemente normal, como resultante de la interacción con un padre pasivo,  la retención exagerada por parte de la madre y un medico que dedujo en el niño pensamientos, comportamientos e ideas.
Este caso se trata a Juanito (Hans) como un niño ajeno a las emociones que se supone debieron haber sido las adecuadas para su nivel de maduración, su padre lo veía de manera muy subjetiva preocupado por las dudas comunes que el niño tenía por la etapa fálica y le mentía al tratar de aclarar esas dudas.
Freud en este caso se baso en las anotaciones que l padre hacia de las conductas del niño, y es el mismo Freud quien supone el tipo desarrollo sexual infantil, ya que la representación de la satisfacción sexual está presente desde antes del nacimiento y al nacer se traduce en la acción de mamar.
De acuerdo con el psicoanálisis, la etapa fálica supone en primer lugar, que el niño no reconoce más que sus genitales, no entiende ni asume que las mujeres no posean falo y atribuyen  a estas e incluso a los objetos inanimados la existencia de uno
 la figura materna juega un papel de suma importancia, dado que cuando Juanito empieza a mostrar interés en los genitales ella miente y desvía la conversación, es hasta que esta lo descubre con la mano en los genitales que le provoca lo que Freud llama el complejo de castración  sin que esto haga desaparecer la curiosidad del niño.
Cuando nace la hermana de Juanito este experimenta una etapa de celos, lo cual se puede considerar normal en un niño de su edad, Juanito empieza a comparándose con su hermana  y consciente de su superioridad desarrolla una fantasía de crecimiento y entonces anéela en sueños estar a solas con niños mayores que él, en especial una niña de nombre Maruja de cual dice haber soñado estar a solas con ella.
Se empieza a marcar mucho en él la preocupación por saber cómo se tiene los niños, sin que esto lo desvié de su curiosidad por el aspecto sexual que sigue presente en la elección del objeto sexual. En el estudio de la homosexualidad Freud explica que ésta es una manifestación de falta de desarrollo sexual y psicológico que se traduce en fijar a la persona en un comportamiento previo a la "madurez heterosexual" esto, se representa por el contacto y el aparente cariño que tiene Juanito a primos y amigos varones, traduciéndose como el primer rasgo de homosexualidad. Está implicado que la madurez heterosexual no está presente sino hasta después de cierta etapa en la que se muestra ambivalencia, en este caso, quiere, besa, acaricia y añora jugar con niños de igual forma que con niñas. La identificación materna y el hecho de que la madre pierde lugar (aunque sea solo por momentos) como objeto privilegiado es el común denominador del niño que busca un objeto que le sirva para alcanzar su fin.
La libido del goce y la angustia de la madre al tocar a su hijo relatadas en una conversación es deformada en un sueño que el padre interpreta como el goce y el anhelo de Juanito por ser tocado por niñas, la manipulación genital por alguien que no sea el mismo (y por el mismo) en el sueño, implican que desabrocharle, tocarle, ayudarle a hacer pipí, le es grata. Observando después la aparición del pudor y reconociendo la diferencia sexual anatómica comparándose de nuevo con su hermana.
El temor de salir y ser mordido por un caballo se hace intermitente con la consecuente curiosidad sexual que sigue presente en su vida, relata sueños e ideas “cariñosas y angustiosas” que intensifican la ternura y la libido hacia la madre sobre todo por las noches y la fobia se hace presente con el fin de dormir en su cama y ella acogiéndole desoyendo al padre.
Podría decirse que la satisfacción de la libido que el objeto le proporciona atenuaría la angustia de la fobia sin embargo, esta permanece y se hace presente por las noches, cuando el niño piensa que el caballo entrará en su habitación, la continua satisfacción sexual proveniente de la masturbación está exenta de angustia es decir, que la satisfacción en general y sexual en este caso particular no tendrían por qué ser angustiosa.
Freud, cuestiona si se debe tratar a la angustia como la reacción ante la inminencia de una pérdida, de una falta, o ante la inminencia de un exceso.
Con respecto al tema se postulan dos posibilidades: Una que el niño encarne la metáfora del deseo de la madre por el padre, y la otra posibilidad es que encarne la metonimia del deseo de la madre por el falo, que no tiene y que no tendrá nunca.
Todo en el comportamiento de la madre con Juanito, a quien se lleva a todas partes, desde el baño hasta la cama, indica que el niño es para ella un apéndice indispensable. La etiología edípica de la fobia me hace pensar en la idea de la ficción como la verdadera solución al problema y el respiro en la búsqueda frenética de los mitos conciliadores no satisfechos.
El mito es una ficción simbolizada donde se mantiene una estructura, aunque varíen los personajes. Este mito encierra una verdad, en la medida de que implica un intento de elaborar simbólicamente una alianza. En la fantasía de castración, Juanito quedaría identificado al ideal materno y no al emblema paterno.

F. Rosas Reyes

domingo, 2 de enero de 2011

¿ COMO SE VA FORMANDO PSIQUICAMENTE EL HOMBRE?

El ser humano se ve regido por tres instancias psíquicas que son el ello, el yo y el
superyó; desde tiempo atrás se ha hablado de una analogía que hacia referencia a estas
instancias cuando se decía que pareciera que la mente del ser humano estaba regida
como un carruaje cuando era jalado por dos caballos y cada caballo arrancaba para el
lado contrario, y el carruaje quedaba tensado por ambos; es asi como se explicaba como
el ser humano tiene un lado de pensamientos, sentimientos y deseos ocultos, verginzozos
y mal vistos por los demás, los cuales son reprimidos, mismo que es representado por el
ello; al explicar el superyó se entendía por este el conjunto de de pensamientos,
sentimientos y acciones que son bien vistas por la sociedad y son aceptadas; lo que los
demás esperan de cada persona, y es lo licito y deseable. Entonces partiendo de estos
supuestos, el hombre se encuentra en constante lucha entre el ello y el superyó, mismo
que se ve reflejado en el yo de cada persona, llegando a ser personas con
comportamientos guiados y dictados por lo que la sociedad demanda y exige, siendo
estas personas las llamadas superyoicas, mismas que se caracterizan por su alto nivel de
represión a sus deseos reales y poca satisfacción de sus pulsiones. Caso contrario
cuando ocurre que las personas se dejan llevar por sus instintos, por sus verdaderos
deseos, esas personas que tratan de satisface sus pulsiones, son llamadas personas
elloicas; las cuales son vistas en la sociedad como los mal portados, los antisociales, los
pecaminosos, solo por el hecho de cumplir y satisfacer sus deseos que se le van
presentando. Depende mucho del tipo de personalidad(elloica o superyoica) por la que en
el hombre se ve regido su estado de animo y etsilo de afrontamiento a la vida. En el caso
de una persona regida por una personalidad superyoica, cae en la represión en un alto
porcentaje de campos de su vida, misma represión que no le permite satisfacer al cien
porciento sus deseos y pulsiones que se le van presentando, o bien las satisface, pero a
causa de ello llega a tener una carga de conciencia y un arrepentimiento y/o
remordimiento porque realizo aquello que esta prohibido, lo que no debía hacer o que es
mal visto por la sociedad, porque es pecado, porque es malo. Estas personas que caen en
una represión llegan a desarrollar una neurosis que constantemente les trae la culpa por
sus acciones, y a consecuencia de ello pueden caer en depresión. No es malo tener en
cuenta esta instancia psíquica pues es la que nos nivela y modula de no hacer lo primero
que se nos venga a la mente o se nos ocurra, es parte del aparato psíquico humano, pero
tiene que tener su dosificación y estar mediado por el ello. Dentro de las características
de estas personas esta el no poder saciar sus pulsiones como quisieran o saciarlas con
un cargo de conciencia a consecuencia como anteriormente se mencionaba. Las
pulsiones tienen su origen en la primer vivencia que se tiene de una acción, que es
cuando se obtiene una experiencia satisfactoria y agradable, se satisface la pulsión, pero
después vuelve esa misma pulsión y trata de satisfacerla de la misma manera, sin poder
lograr igualar en satisfacción a la primer vivencia, por lo cual toda la vida va cíclicamente
tratando de satisfacer sus pulsiones sin lograr obtener lo experimentado en la primer
vivencia haciéndose exclavo de sus pulsiones, que si bien es sierto le hacen experimentar
un placer, un goce, una satisfacción, también lo van haciendo hacerse a la muerte, pues
se van desgastando física y mentalmente tratando de encontrar lo experimentado en la
primer vivencia, sin lograrlo en su vida, pero si conduciéndolo a la muerte por los intentos
e intentos para llegar a alcanzar la meta; pareciera que son placeres fugaces que
satisfacen por un momento, sacian en el instante, pero regresan y están persistiendo el
resto de su vida. Se habla de cuatro conceptos ligados a las pulsiones que son esfuerzo,
meto, objeto y fuente de la pulsión. En cuanto al esfuerzo de una pulsión se entiende lo
que es su factor motor en sí, es pues, la suma de fuerza o la medida de la exigencia de
trabajo que representa el satisfacerla; en cuanto a la meta de la pulsión, se habla en todos
los casos de la satisfacción de estas; cuando hablamos del objeto de las pulsiones, nos
referimos de aquello en o por lo cual pued alcanzarse la meta, esto es como se satisface
la pulsión, como se llega a la meta o en que se vale una persona para llegar a la meta de
una pulsión; en cuanto a la fuente de la pulsión, se entiende todo aquel proceso somatico,
interior a un órgano o a una parte del cuerpo, cuyo estimulo es representado en la vida
anímica por la pulsión. En resumen vemos entonces como las pulsiones una vez
experimentadas por vez primera y satisfechas, toda la vida se quedan y regresan
cíclicamente y pareciera que con mayor intensidad, lo que si es apreciable es que jamás
se igualara la primera experiencia con las posteriores, lo cual es lo que lleva al hombre a
buscar a lo largo de su vida repetir o volver a experimentar esa satisfacción que obtuvo al
satisfacer por vez primera esa pulsión. Además por otro lado tenemos que el hombre es
un cumulo de partes que empiezan a unirse desde la concepción, es así como va
formando su psiquismo, es a lo largo de su vida que va adaptando su alma, mente, sus
emociones, su subjetividad, su psicología a un estilo de vida. Cuando nace el hombre, el
varón, con pene suponemos o damos por hecho que es un macho, un varón, un hombre,
pero a pesar de que el hombre tenga un pene puede vivir un tipo de psiquismo de mujer;
lo mismo pasa con las mujeres al nacer, su vagina no es garantía de que sean mujeres,
hembras, pues éstas muy a pesar de tener su vagina pueden desarrollar un psiquismo de
hombre. Es asi que caemos en la cuenta de que tener o no tener pene o vagina no indica
siempre la preferencia sexual. Un psiquismo sexual se va formando desde lo que es el
genero, rol y orientación, hasta lo castrante que puede ser la figura paterna o materna, y la
función que éstas tengan sobre el hijo, pasando por los objetos y metas sexuales del
individuo. Todo ello en el entendido de que el genero es en cuanto al físico; si tienes pene
o vagina eres masculino o femenino respectivamente; cuando hablamos del rol nos
referimos al papel que llevamos a cabo, al personaje que tomamos como nuestro en sí;
cuando hablamos de la orientación, estamos haciendo alusión a la elección que cada uno
decide tomar como estilo de vida, son estos tres factores sexuales los que tienen el gran
peso en nuestro psiquismo sexual, siendo algunos de ellos muy influidos por la
convivencia con la figura paterna o materna que tengamos y la función que éstas tengan
sobre nosotros; esto es, cuando la figura paterna, la figura masculina esta presente pero
ausente en cuanto a función, el hijo puede lograr una identificación con la madre, con la
figura materna, con la figura femenina, lo cual influye en su rol y elección sexual; ahora
bien, al hablar de figura nos referimos a la representación, algo objetivo, al decir figura
paterna nos referimos a la representación en sí de un varón, mas no es sinónimo de
función, pues la función es el papel del personaje, es subjetivo, es del sujeto, la función
masculina o paterna la puede llevar a cabo un tio, un amigo de la familia, etcétera; asi
pues si tenemos la ausencia de la figura masculina, pero de alguna manera alguien lleva a
cabo la función masculina o paterna, “no pasa nada”, la función esta presente. La fuerza
que puede ejercer la figura y función paterna o materna es muy considerable en el
psiquismo sexual del hombree y de la mujer, y la identificación que tengan con cada uno
de ellos. Esto es, al referirnos que desde el embarazo empieza a armarse el psiquismo
sexual es porque en este periodo surge un primer tiempo , en el cual la madre estando
embarazada y teniendo al hijo dentro de ella, en su vientre, éste tiene el falo y es desde
ahí que puede armarse una psicosis, en el segundo tiempo, cuando nace el hijo hoy una
ley simbolica, hay una separación simbolica entre la madre y el hijo; es en éste periodo,
entre el tiempo dos y tres que aparece la fobia como mecanismo de suplicion del padre
real, para evitar que el niño se vuelva psicótico; ya en el tercer tiempo, entre la madre y el
hijo aparece una ley real, el padre real que viene a cortar esa unión entre madre e hijo,
viene a hacer una separación real, es asi como el niño después de pasar por estos tres
tiempos, es expulsado del compejo de Edipo, lo sepulta, pero sigue existiendo,; es asi
como el Edipo crea el super yo atreves del yo; en grado caso de que no haya super yo
hay psicosis, porque en el tercer tiempo, en lugar de crear un super yo, crea una
alucinación, crea una ilusión. Porque de alguna manera existe una relación ilusoria de
completad entre la madre y el hijo, después viene el padre real a implementar el super yo
y rompe esa relación, es cuando llega la castración, la carencia, el deseo; entonces el
niño cuando se identifica con el padre se adjudica los atributos paternos y es como logra
una identificación con la figura paterna. Depende de esto pues la elección del rol sexual;
depende de la identificación del rol sexual; depende de la identificación y adjudicación
materna o paterna. Como principio tenemos que los invertidos son aquellos que desvían
su objeto sexual, cambiándolo por otro que el común de su genero no lo haría, esto es
que existen un tipo de invertidos que su objeto sexual tiene que ser de su mismo sexo, asi
pues el sexo contrario nunca es para ellos objeto de añoranza, estos tipos de invertidos
son los llamados invertidos absolutos; un segundo tipo de invertidos, los anfígenos, son
aquellos cuyo objeto sexual puede pertenecer tanto al mismo sexo como al contrario, son
los llamados hemafroditas psicosexuales; un tercer tipo de invertidos, los ocasionales son
aquellos cuyo objeto sexual pertenece al mismo sexo, pero solo se da bajo ciertas
condiciones exteriores, entre las que destacan la inaccesibilidad del objeto sexual normal.
Un objeto sexual es aquel por el cual llegan a la meta sexual, siendo por ejemplo en los
heterosexuales el objeto sexual en el caso de un hombre, su objeto sexual seria o mejor
dicho estaría en la mujer, y su meta sexual seria el coito sexual, viceversa si se trata de
una mujer, su objeto sexual estaría en el hombre y su meta sexual seguiría siendo el coito;
en el caso de los invertidos, un invertido de sexo masculino tiene su objeto sexual en otra
persona de sexo masculino, pudiendo llegar a ser en este caso su meta sexual esntre
otras tantas el masturbarse, mientras que en un invertido del sexo femenino, que tiene su
objeto sexual depositado en una mujer, tiene su meta sexual mas coincidentemente en el
contacto con la mucosa bucal de otra mejer, entre otras tantas, esta es la preferida de los
invertidos. Existen varias teorías sobre la concepción de los invertidos, en este ensayo
discutiremos solo las tres mas importantes de ellas, que son una concepción innata de
degeneración nerviosa, omo segunda hipótesis tenemos que es concebida como
adquirida, y por ultimo tenemos una hipótesis sobre una bisexualidad. En cuanto a la
apreciación de que la inversión es de origen innato de degeneración nerviosa, para
analizarlas las dividiremos en degeneración y el carácter innato. Existe un concepto de
degeneración que nos permite hablar de ella solo cuando coincidan varias desviaciones
graves respecto de la norma; y la capacidad de rendimiento y de supervivencia
aparezcan gravemente deterioradas. Si tomamos los anteriores parámetros mencionados
como concepto de degeneración, tenemos pues que existen ciertos puntos que nos hacen
constatar que los invertidos no son unos degenerados, repito apegándonos a la anterior
definición que enmarca la degeneración; puesto que hallamos la inversión en personas
que no presentan ninguna otra desviación grave respecto de la norma, esto es que no
todos los invertidos presentan una desviación grave, como en este caso seria la
degeneración, entonces no todos los invertidos presentan una degeneración. También hay
que tomar en cuenta que se puede encontrar y se ha encontrado la inversión en personas
cuya capacidad de rendimiento no solo no esta deteriorada, sino que poseen un desarrollo
intelectual y una cultura ética particularmente elevados, esto es que la inversión también
la presentan aquellas personas intelectuales y que no necesariamente tienen estos una
degeneración. Un tercer punto que nos hace dudar sobre el origen de la inversión en la
degeneración es que en los pueblos antiguos, en el apogeo de su cultura, la inversión fue
un fenómeno frecuente, que digo frecuente, fue casi una institución a la que se confiaban
importantes funciones, a la par de que la hallamos difundida extraordinariamente en los
pueblos salvajes y primitivos, mientras que el concepto de degeneración solo suele usarse
en los pueblos civilizados.En cuantyo al carácter innato de esta concepción de la
inversión, tenemos que esta se limita a explicar el origen de los invertidos de tipo
absolutos, pues para ellos es mas fácil manejar esta como que su origen es innato y a los
otros dos tipos de invertidos(anfígenos y ocasionales) los separa de su explicación; asi
pues separa el grupo de los absolutos de los otros dos, argumentando que si, que los
primeros son de carácter innato y los otros dos podrían haber nacido de otra manera. En
cuanto a la segunda consepcion de los invertidos, es la que afirma que la inversión es de
carácter adquirido de la pulsión sexual. Pues esta concepción postula que en muchos
invertidos, aun en los absolutos, puede retraerse una impresión sexual que los afecto en
una época temprana de su vida y cuya secuela duradera fue la inclinación homosexual;
esto es que tuvieron una vivencia en su niñez o una etapa de su vida que los marco y los
motivo a la inclinación homosexual, postulan también que en muchos otros es posible
indicar las influencias externas favorecedoras e inhibidoras que llevaron, en época mas
temprana o tardia, a la fijación de la inversión sexual, como son las camaraderías en la
guerra, el celibato, trato exclusivo con el mismo sexo, etc., un tercer punto de esta
concepción de la inversión como adquirida dice que esta puede eliminarse, asi como fue
adquirida se puede eliminar, solo que se elimina a traves de sugestion hipnotica, cosa que
seria asombroso si se trata de carácter innato. Una tercera concepción de la inversión
seria una disposición originariamente bisexual, que en el curso del desarrollo, se va
alterando hasta llegar a la monosexualidad del sexo contrario llegando a ser invertido.
Esta doctrina de la bisexualidad ha sido formulada por un portavoz de los invertidos
masculinos que dicen que es un cerebro femenino en un cuerpo masculino, atribuyendo
un hermafroditismo psíquico. Según esta consepcion de los invertidos existe una
predisposición bisexual, pues los invertidos están dotados de centros masculinos y de
centros femeninos, lo cual deja de entredicho dos puntos, en la inversión intervie de algún
modo una disposición bisexual, solo que no sabemos en que consiste mas alla de la
conformación anatomica; y ademmas, intervienen perturbaciones que afectan a la pulsión
sexual en su desarrollo. Empezamos de la idea de de que una pulsión es la tendencia a
satisfacer o saciar un deseo, pasando por una definición fisiológica que enmarca un
estimulo aportado al tejido vivo, a la sustancia nerviosa, desde afuera es descargado
hacia afuera mediante una acción; esta acción la cual es acorde al fin, por el hecho de
que sustrae a la sustancia estimulada de la influencia del estimulo, la aleja del radio en
que este opera. Se dice que la pulsión seria un estimulo para lo psíquico, en el marco de
lo fisiológico, el cual afirma que es de naturaleza biológica, trabaja con el concepto de
tendencia y dice: que no nos escandalice por ahora la impresión de esta idea, y
atribuyamos al sistema nervioso el cometido de dominar los estimulos, puesto que los
estimulos pulsionales que se generan en el interior del organismono pueden tramitarse
mediante ese mecanismo, por eso plantean exigencias mcho mas elevadas al sistema
nervioso y lo mueven a actividades complejas, encadenadas entre si, que modifcan el
mundo exterior lo suficiente para que satisfaga a la fuente interior de estimulo, y sobre
todo, lo obligan a renunciar a su propósito ideal de mantener alejados los estimulos,
puesto que producen un aflujo continuado e inevitable de estos. Es asi y entonces que,
tenemos como inferencia que las pulsiones, y no los estimulos exteriores, son los
genuinos motores de los progresos que han llevado al sistema nervioso a su actual nivel
de desarrollo, puesto que las pulsiones mismas, o al menos en parte, son decantaciones
de la acción de estimulos exterioresque en el curso de la filogénesis influyeron sobre la
sustancia viva, modificándola. Visto desde un punto biológico, se da la consideración de la
vida anímica, la pulsión entonces, nos parece como un concepto fronterizo entre lo
animoco y lo somatico, como un representante psíquico de los estimulos que provienen
del interior del cuerpo y alcanzan el alma, algo asi como una medida de la exigencia del
trabajo que es impuesta a lo anímico a consecuencia de su trabazón con lo corporal. Para
entender la razón de ser de las pulsiones es necesario explicar algunas palabras que se
usan en conexión con este termino, las cuales son esfuerzo, meta, objeto, y fuente de la
pulsión. Por esfuerzo de la pulsión se entiende su factor motor, la suma de fuerza o la
exigencia de trabajo que ella representa. Esto es, que este esfuerzo es una propiedad de
la pulsión, puesto que toda pulsión es un fragmento de actividad; en cuanto al concepto de
meta de una pulsión, es cuando nos referimos a la satisfacción que solo puede alcanzarse
cancelando el estado de estimulación en la fuente de la pulsión, aunque en algunos casos
se hable de metas inhibidas, o satisfacciones parciales; el objeto de la pulsión es aquello
en o por lo cual puede alcanzar su meta, que es lo mas variable en la pulsión, no esta
enlazado originalmente con ella, sino que se le coordina solo a consecuencia de su aptitud
para posibilitar la satisfacción; y finalmente cuando hablamos de la fuente de la pulsión, se
entiende aquel proceso somatico, interior a un órgano o a una parte del cuerpo, cuyo
estimulo es representado en la vida anímica por la pulsión; es pues el conocimiento de las
fuentes pulsionales impresindible para los fines de la investigación psicológica. Asi pues
se dice que las pulsiones son numerosas, brotan de multiples fuentes organicas, al
comienzo actúan con independencia unas de otras y solo después se reúnen en una
síntesis mas o menos acabada; la fuente a que aspira cada una de las pulsiones es el
logrro del placer de órgano, lo cual lo logra solo a treves de haber alcanzado una síntesis
cumplida entran al servicio de la reproducción, en cuyo carácter se les conoce
comúnmente como pulsiones sexuales. Finalmente como destino de las pulsiones
podemos enmarcar los trastornos hacia lo contrario, la vuelta hacia la persona propia, la
represión y la sublimación. En cuanto al trastorno hacia lo contrario cabe mencionar que
se resuelve, ante una consideración mas atenta, en dos procesos diversos: ya sea la
vuelta de una pulsión de la actividad a la pasividad, y el trastorno en cuanto al contenido.
Esto es por ejemplo los pares de opuestos sadismo-masoquismo o placer de ver-
exhibicion; en cuanto al trastorno de contenido, solo atañe a las metas de la pulsión,
ejemplo la meta activa martirizar-mirar, es reemplazada por la pasiva ser martirizado-ser
mirado. Asi pues el trastorno en cuanto al contenido se descubre en este único caso como
la mudanza del amor en el odio, por ejemplo. En cuanto a la represión de las pulsiones,
entendamos que es la abstinencia de querer satisfacerla; asi como también la
sublimación, la cual es satisfacer la pulsión a treves de una actividad diferente a la que
convensionalmente la satisfaceria.

J.I Guzman

¿QUE PACIENTES SON SUCEPTIBLES AL PSICOANALISIS?

EN LOS ENSAYOS DE FRUED SOBRE DORA, SOBRE EL CASO HANS, Y LA
ATENCION QUE LE DIO A ANA O, NOS HEREDO UN CUMULO DE
CONOCIMIENTOS SOBRE LOS CASOS DONDE EL PSICOANALISIS ES
APLICABLE, SOBRE LOS AVANCES QUE SE TIENEN EN ESTOS CASOS, Y LOS
RESULTADOS QUE SE VAN GENERANDO. EN EL CASO DE DORA, EL CUAL
REFLEJA UNA FRANCA SITUACION O PROBLEMÁTICA SOBRE SEXUALIDAD,
MAS QUE NADA SOBRE LA FANTASIA QUE ESTA MENCIONADA DORA TENIA
SOBRE LA SEÑORA K; MISMA FANTASIA CON LA QUE ELLA QUERIA LLAMAR LA
ATENCION DE SU PADRE HACIA ELLA MISMA; NOS DA UN LEGADO DE CÓMO
EN LOS CASOS DE PROBLEMAS DE SEXUALIDAD ES TERRENO DEL
PSICOANALISIS, PASANDO POR LA BISEXUALIDAD Y TODAS LAS FANTASIAS
SEXUALES QUE PUDIEREN SURGUIR A RAIZ DE ESTA. ANALIZANDO EL CASO
DE DORA ENCONTRAMOS COMO UNA NIÑA A LA CUAL LE HA SIDO NEGADO EL
AMOR Y MAS QUE NADA LA ATENCION POR PARTE DEL PADRE LE LLEGO A
CAUSAR UNA SERIE DE FANTASIS DE LESVIANISMO PUESTO QUE SU PADRE
LLEGO A TENER AMORIOS CON LA VECINA, LA SEÑORA K, Y DORA EN SU
AFAN DE LLAMAR LA ATENCION DE ESE PADRE, SE EMPEZO A FIJAR EN LA
SEÑORA K, Y LLEGO A CONFUNDIR SUS SENTIMIENTOS CON SENTIMIENTOS
DE LESVIANISMO, LLEGANDO A CREER QUE A ELLA LE GUSTABA LA SEÑORA
K Y QUE ERA UNA LESBIANA; MISMO SENTIMIENTO QUE SURGUE A TRAVEZ
DE LA FANTASIA DE QUERER SABER QUE ES ESO QUE TIENE LA SEÑORA K,
QUE LE ATRAE A SU PADRE, PARA ELLA TENER LO MISMO Y ASI PODER
LLAMAR LA ATENCION DE SU PADRE. EN EL CASO DE HANS, UN TIPICO CASO
DE FOBIA ERA UNA FOBIA A LA CASTRACION, PUESTO QUE HANS REALMENTE
EMPEZO A SENTIR FOBIA A LOS CABALLOS EN EL MOMENTO EN QUE SE DIO
CUANTA DE LAS DIFERENCIAS ANATOMICAS ENTRE EL Y LAS NIÑAS, POR LO
TANTO HANS EMPEZO A GENERAR FOBIA A SU PADRE A LA CASTRACION QUE
ESTE REPRESENTABA PARA EL Y COMO LE ERA DIFICIL O DURO, PUESTO
QUE ESTABA EN LA ETAPA EDIPICA, LO PROYECTO (LA FOBIA) A LOS
CABALLOS, INFLUENCIADO MUCHO POR LA AUSENCIA DE UN PADRE
SIMBOLICO Y COMO RESULTADO FUE ESTA FOBIA, PUESTO QUE EN ESTE
CASO EL TEMOR A LA CASTRACION GENERO QUE SE DESARROLLARA ESTA
FOBIA Y QUE LA PROYECTARA A LOS CABALLOS. EN ESTOS CASOS VEMOS
UN PUNTO MAS DE APLICACIÓN DEL PSICOANALISIS. HACE 5 MESES EMPECE
A ATENDER A UN PACIENTE DEL SEXO FEMENINO, DE 19 AÑOS DE EDAD, LA
PACIENTE ERA LA PRIMERA DE TRES HIJAS, LA CUAL VIVIA CON SUS PADRES,
UN PADRE MUY IMPONENTE Y UNA MADRE O FIGURA MATERNA MUY DEBIL;
ESTA PACIENTE REFERIA SINTOMAS DE SOMATIZACION, PRESENTABA
ALERGIAS QUE LE SURGUIAN PERIODICAMENTE SIN MOTIVO ALGUNO, TENIA
5 MESES CON LAS ALERGIAS QUE NO SEDIAN, TOMABA UN TRATAMIENTO Y
LE AMINORABA, PERO EN CUANTO ESTA DEJABA DE TOMAR EL
TRATAMIENTO, CUANDO ESTA LO LLEGABA A CONCLUIR, LE VOLVIA LA
ALERGIA A MAS TARDAR AL TERCER DIA; PRESENTABA TEMBLORES
EXTRAPIRAMIDALES Y MUCHA PREOCUPACION; REFIRIO TAMBIEN UNA
PREOCUPACION EXCESIVA POR EL MOTIVO DE QUE SU PADRE NO ACEPTABA
EL NOVIAZGO QUE DESDE HACIA 1 AÑO HABIA INICIADO, TAMBIEN REFERIA
SER MUY SENCIBLE A LO QUE LOS DEMAS LE DECIAN, COMO COMENTARIOS
O REGAÑOS, COMENTA QUE LLEBA UNA BONITA RELACION CON SU NOVIO Y
QUE ELLA LO QUIERE MUCHO Y QUE ES CORRESPONDIDA, MENCIONO QUE
NO HABIA TENIDO RELACIONES SEXUALES CON NADIE Y REFUTO TENER
PRESION POR PARTE DE SU NOVIO A TENERLAS, MENCIONO QUE SUS
PADRES TENIAN 5 AÑOS VIVIENDO EN ESTADOS UNIDOS POR CUESTIONES
DE TRABAJO Y QUE EN VACACIONES ELLA Y SUS HERMANAS VAN A ESTADOS
UNIDOS A VISITARLOS, PERO QUE EN ESTA OCASIÓN ELLA NO SOPORTARIA
TENER QUE IRSE DE VACACIONES A ESTADOS UNIDOS Y SEPARARSE DE SU
NOVIO, PORQUE ESTARIA TODO EL TIEMPO PENSANDO EN EL Y
EXTRAÑANDOLO, PERO QUE A LA VEZ SE SENTIRIA BIEN ESTANDO JUNTO A
SU FAMILIA, PORQUE ESTA ES UNA PARTE MUY IMPORTANTE DE ELLA Y SI
LOS EXTRAÑA. COMENTA QUE SU PRINCIPAL PREOCUPACION ES QUE SU
PADRE LE PIDA QUE DEJE A SU ACTUAL NOVIO, PORQUE ELLA LO QUIERE
MUCHO Y HASTA PLANES DE CASARSE TIENEN, SOLO QUE NO SE LO HAN
REVELADO A NADIE. LA PACIENTE COMENTA QUE TUVO UNA NIÑEZ FELIZ EN
COMPAÑÍA DE SUS PADRES Y HERMANAS, QUE NO LA REGAÑABAN POR
NADA, QUE SUS UNICOS SENTIMIENTOS QUE TENIA CON SUSU PADRES SE
HABIAN DADO DE UN AÑO A LA FECHA, CUANDO SU PADRE LA DEJO EN
RIDICULO DELANTE DE SU NOVIO, PUES LA REGAÑO Y LA LLEVO A CASA
SIENDO DE QUE ELLA HABIA SALIDO CON EL; Y EL SENTIR RECIENTE QUE
TENIA CON SU MADRE Y QUE ES EL QUE MAS LA OFENDIO FUE LA PREGUNTA
QUE SU MADRE LE HIZO A ELLA AL DECIRLE O PREGUNTARLE QUE SI YA
HABIA TENIDO RELACIONES SEXUALES CON SU NOVIO, PUES ELLA LO
ESTABA NOTANDO EN LA FORMA DE CAMINAR DE LA PACIENTE. ELLA
REFIERE DENTRO DE SU ÑIÑEZ NO HABER SUFRIDO DE ENFERMEDADES
GRAVES, CRONICAS O SIGNIFICATIVAS, SALVO DE ESCAZAS ENFERMEDADES
FRBRILES, COMENTA QUE LAS ALERGIAS SURGUIERON DE TIEMPO RECIENTE
A LA FECHA Y QUE LOS MEDICOS LE COMENTAN QUE ESO YA NO ERA
MEDICO, SI NO PSICOLOGICO Y ES ASI COMO RECOMENDADA POR SU
MEDICO DE CABECERA LLEGO A LA CONSULTA DE UN SERVIDOR. AL
ANALIZAR CONSULTA TRAS CONSULTA A LA PACIENTE SE PUDO NOTAR LA
PRESENCIA DESBORDADA DE ANSIEDAD, DE MIEDOS Y TEMORES QUE TENIA;
LE GENERABA ANSIEDAD EL PENSAR QUE SU PADRE NO ACEPTE A SU NOVIO
Y SIENDO DE QUE ELLOS YA ESTABAN HACIENDO PLANES, ASI MISMO LE
GENERABA MIEDO Y TEMOR EL REACCIONAR DE SU PADRE AL DECIRLE QUE
SE QUIERE CASAR, PUES RECORDEMOS QUE SE PADRE ES MUY IMPONENTE
Y “TIPICO DE RANCHO”, COMENTO ELLA, ARGUMENTANDO QUE LAS
PERSONAS ASI TIENEN LOS ATRIBUTOS DE SER IMPULSIVOS, ACTUAR
PARECIERA GUIADOS POR SUS CORAJES, GOLPEADORES, AUNQUE ELLA
REFERIA QUE JAMAS EN LA VIDA A SIDO GOLPEADA POR NINGUNO DE SUS
PADRES, SALVO UNA CACHETADA QUE RECIENTEMENTE LE HABIA DADO SU
MADRE A ELLA POR UNA DESOVEDIENCIA A LA HORA DE SOLICITARLE QUE SE
PUSOIERA A TRAPEAR Y BARRER; EMINENTEMENTE EL PADRE LE GENERABA
GRAN PARTE DE LOS TEMORES Y ANSIEDADES QUE ELLA PRESENTABA,
COMO SINTOMA MAS PRESENTABA EL EN OCASIONES SENTIRSE QUE SE
AHOGA, QUE LE FALTA LA RESPIRACION Y QUE NO PUEDE PASAR SALIVA;
MISMOS SINTOMAS QUE SE AGRABAN CUANDO ELLA TIENE CORAJE, SE
SIENTE TRISTE O CUANDO TIENE GANAS DE LLORAR. COMENTA QUE CUANDO
ESTA CON SU NOVIO TODOS ESTOS SINTOMAS SON OLVIDADOS Y QUE ELLA
NO COMPRESNDE PORQUE LE SALEN ESTAS ALERGIAS Y SIENTE QUE SE
AHOGA SI ELLA NO TIENE PROBLEMAS. EN EL MISMO TRANSCURSO DE LAS
SESIONES FUETOCANDO EL TEMA DE LA SEXUALIDAD, DE LA FAMILIA, DEL
TRABAJO, DEL NOVIAZGO, MISMOS TEMAS EN LOS QUE SE ARROJARON
DATOS MUY IMPORTANTES INDICADORES DE QUE PUEDE SER LO QUE LE
ESTE GENERANDO ESTA ANSIEDAD Y A CONSECUENCIA DE ELLA EMPIECE A
SOMATIZAR ESTOS MIEDOS, TEMORES Y ANSIEDADES; DENTRO DE ESTOS
DATOS SIGNIFICATIVOS FIGURABAN EL PORQUE DESDE NIÑA SU PSDRE LA
TRATABA MAL, SI BIEN NO LA GOLPEABA, SI ERA MUY MARCADA LA
DIFERENCIA QUE ESTE HACIE DE ELLA CON SUS OTRAS DOS HERMANAS;
LLEGANDO ELLA A PENSAR QUE FUE UNA HIJA NO PLANEADA O INCLUSO NO
DESEADA Y QUE FUE SU CONCEPCION EL MOTIVO DEL MATRIMONIO DE SUS
PADRE; EL MATRIMONIO DE SUS PADRES SE DIO DE MUY JOVENES AMBOS
MENORES DE 20 AÑOS; Y ELLA EN LA ACTUALIDAD SE SIENTE MUY
CONFUNDIDA DE PORQUE ES QUE SU PADRE NO LA QUIERE, PORQUE LA
TRATA MAL, O PORQUE NO QUIERE QUE ELLA SEA FELIZ CON SU NOVIO;
OTRO DATO QUE ARROJO FUE QUE ELLA DEJO DE ESTUDIAR Y DECIDIO
DEDICARSE A TRABAJAR YA SEA EN CASA DE SU ABUELITA O EN LOS
ESTADOS UNIDOS, LO CUAL LE COSTO MUCHOS RECLAMOS Y REPROCHES
POR PARTE DE SUS PADRES, PERO AL FINAL DE CUANTA RESPETARON SU
DECISIÓN, Y ELLA SE SIENTE SIN ANIMOS DE PEDIRLE DINERO EN LOS
MOMENTOS EN QUE SE QUEDA SIN TRABAJO A SUS PADRES, SOBRE TODO A
SU PAPA, PUESTO QUE PIENSA QUE LE VAN A REPROCHAR EL NO HABER
CONTINUADO ESTUDIANDO; UN TERCER DATO SIGNIFICATIVO ES QUE ELLA
ES LA QUE SACA LA CARA POR SUS HERMANAS EN CASA DE LA ABUELITA,
ENTENDIENDOSE POR ESTO QUE ES ELLA QUIEN LTIENE QUE ESTAR
HACIENDO EL ASEO O ESTAR OPRDENANDO O SUGUIRIENDO A SUS
HERMANAS QUE HAGAN EL ASEO O QUE SE PONGAN A HACER LA TAREA. UN
DATO MAS QUE ERA EL QUE MAS LE GENERABA CONFLICTO ES SU NOVIAZGO
QUE LLEVABA A ESCONDIDAS DE SUS PADRES, PUES LE ATERRA LA IDEA DE
QUE SU PADRE LA REGAÑE Y SE LA LLEVE A VIVIR A LOS ESTADOS UNIDOS, A
PESAR DE QUE SU PADRE YA CONOCIA AL NOVIO Y SABIA QUE ANDABAN,
ELLA NO PODIA SOPORTAR LA IDEA DE QUE SU PADRE LOS SEPARARA,
PORQUE ELLA SENTIA ALGO MUY GRANDE POR EL Y TENIA POCAS SEMANAS
EMPEZANDO A HACER PLANES PARA UNA FUTURA BODA, ELLA COMENTA
QUE ANTES QUE DEJAR A SU NOVIO POR PRESION DE SUS PADRES ELLA ERA
CAPAZ DE IRSE CON SU NOVIO A VIVIR EN UNION LIBRE, PERO QUE ESTO LE
ANGUSTIABA PORQUE NO QUERIA HACERLE ESO A SUS PADRES POR SI
ALGUN DIA NECESITABA AYUDA DE ELLOS, ESTOS NO SE LA NIEGUEN Y LE
HAGAN REPROCHES. ELLA COMENTA QUE SI BIEN SU NOVIO NO ESTUDIA, SI
ES BIEN TRABAJADOR. ELLA COMENTA SENTIRSE ACTUALMENTE MUY
DESESPERADA Y TRISTE QUE CASI TODO LE CAUSA LLANTO, QUE
ULTIMAMENTE SE HA SENTIDO MUY SENCIBLE, Y QUE NO ERA POR SU REGLA,
SINO QUE PORQUE ESTABA CON LA PREOCUPACION DE QUE NO TENIA
TRABAJO Y QUE LA UNICA MANERA DE CONSEGUIR TRABAJO ERA IRSE A
ESTADOS UNIDOS, Y ELLA NO QUERIA SEPARARSE DE SU NOVIO; PERO
COMO ESTABAN PLANEANDO CASARSE EN PROXIMOS MESES TENIAN QUE
AHORRAR Y ENTRE ESTOS PLANES DE AHORRO ENTRABA EL IRSE ELLA A
TRABAJAR A ESTADOS UNIDOS PARA AHORRAR PARA SU BODA Y NO TENER
QUE PEDIRLES NADA A SUS PADRES, PUESTO QUE DESDE HACIA AÑOS QUE
ELLA PAGABA TODAS SUS COSAS, DE HECHO EMPEZO A HACERLO EN EL
MOMENTO EN QUE ELLA DEJO DE ESTUDIAR Y SE PUSO A TRABAJAR Y
AHORA ESTABA IMPUESTA A COMPRARSE LO QUE ELLA QUISIERA Y NO
TENERLE QUE PEDIR DINERO A NADIE. COMENTA EL TEMEOR DE IRSE A
ESTADOS UNIDOS Y LA PRETENSION DE SUS PADRES DE PONERLA A
ESTUDIAR ALLA Y CONVENSERLA DE QUE DEJE A SU NOVIO Y NO DEJARLA
REGRESAR A MEXICO YA. A PARTIR DE LA TERCERA SESION LA ALERGIA
EMPEZO A SEDER, SIN NECESIDAD DE QUE ELLA ESTUVIERA TOMADO
TRATAMIENTO MEDICO ALGUNO. LA ALERGIA REMITIO, NO SIENDO ASI CON
LOS TEMBLORES EXTRAPIRAMIDALES, LA SENSIBILIDAD A VARIAS
SITUACIONES EN LAS QUE ROMPIA LLORANDO Y LA SENSACION DE
AHOGAMIENTO. AL PASAR DE LAS SIGUIENTES TRES SESIONES ELLA EMPEZO
A REFERIR QUE ESTABA PONIENDO ENPRACTICA LAS TAREAS QUE LLEVEBA
DE LAS SESIONES, Y QUE EMPEZO A NOTAR QUE YA NO LE TEMBLABAN
TANTO LAS MANOS, LA SUDORACION ESTABA DESAPARECIENDO DE SUS
MANOS, Y QUE EL SENTIMIENTO DE AHOGAMIENTO YA ERA MAS
DISTANCIADO EL UNO DEL OTRO Y AL PARECER ESTABA DESAPARECIENDO.
AL MISMO TIEMPO COMENTO QUE UN DIA ANTERIR HABIA SENTIDO COMEZON
EN SUS MANOS COMO CUANDO LE QUIERE SALIR LA ALERGIA, PERO QUE NO
LE SALIO NADA, Y QUE SI LE HUBIERA QUERIDO SALIR DE NUEVO YA LE
HUBIERA SALIDO. ESTA PACIENTE EMPEZO A GENERAR VARIOS AVANCES Y
MUY SIGNIFICATIVOS PARA ELLA, MISMOS QUE VIO REFLEJADOS EN SU
RELACION CON SUS HERMANAS, CON SUS ABUELITOS Y CON SUS MISMOS
PADRES, A LOS CUALES DECIDIO CONTARLES QUE SE IBA A CASAR Y QUE
IRIA A ESTADOS UNIDOS A TRABAJAR PARA AHORRAR PARA SU BODA Y QUE
ESPERABA QUE ELLOS LA APOYARAN NO NEGANDOLE EL PERMISO, QUE AL
FIN ELLA SE CASARIA CON O SIN SU PERMISO; ELLA FUA ADOPTANDO LA
APTITUD DE IR DICIENDO QUE ES LO QUE NO LE GUSTA, QUE ES LO QUE NO
LE VA PARECIENDO, QUE ES LO QUE LE GUSTARIA QUE PASARA, Y EMPEZO A
DEMOSTRAR SUS SENTIMIENTOS CON SU FAMILIA, PUESTO QUE ELLA
COMENTABA QUE ERA MUY DURA PARA DEMOSTRAR SUS SENTIMIENTOS
CON SUS PADRES, HERMANAS Y ABUELITOS, QUE ELLA JAMS LES HABIA
DADO UN ABRAZO, NI LES HABIA DICHO UN TE QUIEREO, PUESTO QUE ASI LA
EDUCARON SUS PADRES Y JAMAS LE ENSEÑARON A DEMOSTRAR SU CARIÑO
HACIA ELLOS. ELLA EMPÉZO A INTEGRAR EN SU VOCABULARIO EL TE
QUIERO, TE EXTRAÑO, TE AMO Y A DAR ABRAZOS A SUS HERMANAS Y
ABUELOS, LAS CONSULTAS CONTINUARON VIA TELEFONICA, PUESTO QUE
ELLA SE FUE A ESTADOS UNIDOS, TERMINARON LAS SESIONES PACTADAS Y
SE DIO DE ALTA A LA PACIENTE. AL MES Y MEDIO ME LLAMA LA PACIENTE
DICIENDOME QUE SUS SINTOMAS VOLVIERON Y PARECIA QUE CON MAS
FUERZAS, QUE AUNADO A LOS SINTOMAS ANTERIORES AHORA PRESENTABA
DOLORES DE CABEZA, VOMITO Y SE SENTIA DESFORZADA Y QUE SEGÚN
CHEQUEOS MEDICOS ELLA NO TENMIA ENFERMEDAD MEDICA ALGUNA. EN EL
TRANSCURSO DE ESTA NUEVA LLAMADA LA PACIENTE ME COMENTO QUE
OMITIO UN DATO QUE PARECE QUE ES IMPORTANTE Y QUE ES EL QUE MAS
LE ATORMENTA, PRINCIPALMENTE EN ESOS ULTIMOS MESES; COMENTO QUE
CUANDO ELLA TENIA 12 AÑOS EN LA ESCUELA ESCUCHO HABLAR DE LOS
BESOS QUE EL PRIMER BESO QUE SI YA LO HABIAN DADO, QUE COMO SE
SENTIA, Y ELLA QUERIA DAR SU PRIMER BESO Y COMO NO TENIA A QUIEN
DARSELO, UN DIA ESTANDO DURMIENDO EN SU RECAMARA ELLA SE
HACERCO A SU HERMANA QUE LE SUCEDE Y LE DIO UN BESO EN LA BOCA Y
AL MOMENTO ELLA SE SINTIO MAL Y DIJO NO QUE ESTOY HACIENDO, QUE
HICE ES MI HERMANA Y QUE DESDE ENTONCES NO LA DEJABA EN PAZ ESE
RECUERDO Y EN ESTAS ULTIMAS SEMANAS LA ATORMENTABA AUN MAS,
PUESTO QUE REFIERE SENTIR ATRACCION POR LAS MUJERES, PERO QUE
ELLA QUIERE MUCHO A SU NOVIO Y QUE SE QUIERE CASAR CON EL Y NO LE
GUSTAN LAS MUJERES, PERO QUE NO PUEDE EVITAR EL VOLTEAR A VER A
LAS MUJERES. AL INDAGAR EN SU DISCURSO Y ENTREVISTARLA A
PROFUNDIDAD RESULTA QUE ESTA PACIENDE DE COMPLEXION DELGADA
CON ESCAZO BUSTO Y POMPIS, DESEABA TENER MAS BUSTO Y POMPIS Y
ELLA CUANDO VOLTEABA A VER A UNA MUJER TENIA QUE SER UNA MUJER
CON ABUNDANTE BUSTO Y POMPIS, Y SON ESAS LAS PARTES QUE ELLA LES
VOLTEABA A VER Y SENTIA MIEDO Y PAVOR EL SER LESVIANA Y QUE ESE
SENTIMIENTO, O TEMOR NO LA DEJABA DORMIR, LE QUITO EL HAMBRE Y NO
LA DEJABA EN PAZ Y QUE ANTES QUE SER LESBIANA ELLA PREFERIA
MATARSE, QUITARSE LA VIDA PUESTO QUE NO ES ESO LO QUE ELLA QUERIA.
ANALIZANDO SU DISCRUSO LE REGRESE EL COMO EN UN ENSAYO DE FREUD,
EL CASO DORA SUCEDIÓ ALGO MUY SEMEJANTE A LO QUE ACTUALMENTE A
ELLA LE SUCEDIA; LE EXPLIQUE COMO EN UNA INQUIETUD DE ADOLESCENCIA
ELLA QUERI EXPERIMENTAR SU PRIMER BESO Y SE LO DIO A LA PRIMER
PERSONA QUE TUVO A UN LADA O CERCAS DE ELLA QUE FUE SU HERMANA Y
NO SIGNIFICABA QUE ELLA FUERA LESBIANA, PRUEBA DE ELLOS ES QUE NO
LO SIGUI HACIENDO, ESTA ARREPENTIDA Y LE DA ASCO EL PENSARLO; ASI
MISMO LE EXPLIQUE COMO DORA A L IGUAL QUE ELLA VEIA EN UNA MUJER
LOS ATRIBUTOS QUE A ELLA LE HACIAN FALTA, SOLO QUE EN EL CASO DE LA
PACIENTE MIRABA SU CARENCIA , PUESTO QUE ELLA REFIRIO QUE EN MAS
DE UNA OCASIÓN HA TENIDO EL DESEO DE OPERARSE PARA PONERSE MAS
POMPIS Y BUSTOS, ENTONCES LO QUE ELLA VE EN LAS MUJERES NO ES
ATRACCVION SINO QUE ES LO QUE DESE ELLA TENER PARA SI, MAS BUSTO Y
MAS POMPIS Y QUE ESO ES NORMAL Y NO SIGNIFICABA QUE ELLA FUERA
LESBIANA, PRUEBA DE ELLO ES QUE TIENE SU NOVIO LO QUIERE MUCHO Y
ESTA POR CASARSE CON EL. LOS SINTOMAS REMITIERON EN LA ACTUALIDAD
ELLA EESTA EN VISPERAS DE SU MATRIMONIO Y COMENTA QUE NO HA
VUELTO A SENTIR ESOS SINTOMAS Y QUE A RAIZ DE ESCUCHAR LA
EXPLICACION DE EL CASO DE UN ENSAYO DE UN GRANDE DE LA PSICOLOGIA
LE DIO CONFIANZA Y CERTIDUMBRE DE QUE ELLA NO ES LESBIANA, LES
COMENTO A SUS PADRES DE TODO ESTO QUE POR ALGUN MOMENTO CRUZO
POR SUS MENTES Y COMENTA SENTIRSE BIEN.

J. I. Guzman